鑒定新聞
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男方要求做親子鑒定的情況增多，是西方文化與傳統(tǒng)道德觀點(diǎn)的碰撞
親子鑒定只能說(shuō)明這樣一個(gè)問(wèn)題，即現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)道德觀念的碰撞，也可以說(shuō)是一種挑戰(zhàn)。因?yàn)殡S著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人們探索的領(lǐng)域不僅分工越來(lái)越細(xì)，而且也越來(lái)越深入和廣泛，這只能表明科學(xué)技術(shù)的日趨成熟。就拿親子鑒定來(lái)說(shuō)吧，過(guò)去并不是沒(méi)有人做過(guò)，而那時(shí)只是比對(duì)一下血型，得出一個(gè)可能或者近乎于排他性的結(jié)論，準(zhǔn)確率不高。而如今的親子鑒定已經(jīng)上升到一個(gè)更高、更準(zhǔn)確的位置，他通過(guò)DNA的基因圖譜分析，可以十分精確無(wú)誤地作出判斷，而且就其鑒定的成本費(fèi)用來(lái)說(shuō)，一般人都能承受得起。這只是一般而論，那么，為什么要求做親子鑒定的日漸增多，而且都是男方提出，這不得不引起人們的深層次思考。
為什么男方要求做親子鑒定的日漸增多，你知道嗎？ 首先，東西方文化之間的差別正日夜縮短。隨著改革開(kāi)放的深入推進(jìn)，西方文化和道德觀念也逐步滲透到我國(guó)，老一輩人受傳統(tǒng)道德觀念的影響較深，他們往往都帶著批評(píng)的眼光觀看西方文化，甚至還要用審視的嚴(yán)肅態(tài)度去除糟粕。而現(xiàn)代的年輕人他們思維活躍，在對(duì)西方文化接受的程度上表現(xiàn)出極大的熱情和濃厚興趣，他們對(duì)于性問(wèn)題看得很淡很淡，甚至不屑一顧，因?yàn)樗麄冎牢鞣脚⒆尤绻c同學(xué)外出郊游，做母親的都得給自己女兒的包里放上幾個(gè)避孕套，并教育女兒在感情沖動(dòng)時(shí)如何使用的方法。于是年輕人認(rèn)為這是人的本能體征表現(xiàn)，大可不必去用精神力量壓抑他。這就為要求進(jìn)行親子鑒定留下了基礎(chǔ)。 其次，一些研究性學(xué)的專家教授提出的一些觀點(diǎn)也在逐步滲透到社會(huì)各個(gè)層面，他們的“追求性快樂(lè)”和“在不侵犯他人利益的情況下，女人可以自由處理自己的身體”的觀點(diǎn)在與傳統(tǒng)道德碰撞時(shí)，也為一部分人群所接受和崇尚，他們對(duì)性學(xué)專家教授提出的觀點(diǎn)細(xì)細(xì)玩味的同時(shí)也在積極大膽地去挑戰(zhàn)和嘗試，這種追求“性快樂(lè)”就為要求親子鑒定埋下了伏筆。 第三，基于以上兩個(gè)觀點(diǎn)的存在，從而導(dǎo)致婚前性行為增多，對(duì)于女方來(lái)說(shuō)，她們一旦懷孕可能會(huì)出現(xiàn)兩個(gè)情況：一是毫不留情的去“做掉”；二是由于舍不得而將其留下。在第二種情況出現(xiàn)時(shí)，由于女方不能與其發(fā)生性行為并造成懷孕的男方結(jié)婚，而腹中胎兒日漸成長(zhǎng)，女方肚皮也將顯山露水，情急之中只能是降低擇偶條件匆忙完婚。這對(duì)于蒙在鼓里的男方來(lái)說(shuō)，他將承受著不該投入而已經(jīng)傾注的感情。而對(duì)于女方來(lái)說(shuō)，她心知肚明地知道這孩子的生父為誰(shuí)。另外一種情況是，隨著醫(yī)療機(jī)構(gòu)的發(fā)展，許多醫(yī)院都實(shí)行了母嬰分開(kāi)護(hù)理，而在分開(kāi)護(hù)理時(shí)一旦將嬰兒的編號(hào)搞錯(cuò)，也就有可能出現(xiàn)張冠李戴，這就為要求親子鑒定提供了機(jī)率。 第四，從我國(guó)《計(jì)劃生育條例》和《婚姻法》來(lái)看，在2016年之前，提倡一對(duì)夫婦只生一個(gè)孩子，對(duì)于這棵獨(dú)苗，夫妻間傾注了全部心血，對(duì)孩子倍加關(guān)心、倍加愛(ài)護(hù)、倍加珍惜。一旦男方知道這個(gè)孩子不是自己的骨血，而先前的感情投入對(duì)他來(lái)說(shuō)不是一種莫大的侮辱和笑話嗎？！從《婚姻法》的角度來(lái)看待這個(gè)問(wèn)題，雖然非婚生子女與婚生子女有同等權(quán)利，父母有同樣撫養(yǎng)的義務(wù)，但這個(gè)撫養(yǎng)義務(wù)的前題條件是在男方知情的情況下，也就是說(shuō)已經(jīng)愿意承擔(dān)這個(gè)責(zé)任，如果男方在完全不知情的情況下發(fā)現(xiàn)自己撫養(yǎng)的孩子不自己親子，他的生育權(quán)、知情權(quán)無(wú)疑是得到了侵犯。這就成為要求親子鑒定法律依據(jù)。 總之，我們應(yīng)當(dāng)理性對(duì)待親子鑒定，既不能一概否定，也不能大力提倡，而應(yīng)當(dāng)是根據(jù)實(shí)際情況需要進(jìn)行，否則將使整個(gè)社會(huì)誠(chéng)信度下降，使人們感到信任危機(jī)，這與社會(huì)文明是不相符合的。作為鑒定機(jī)構(gòu)來(lái)說(shuō)，也應(yīng)當(dāng)慎重對(duì)待親子鑒定，必須在接受相關(guān)機(jī)關(guān)的委托或履行相關(guān)的法律手續(xù)才能進(jìn)行親子鑒定。
